lunes, 7 de diciembre de 2015

11865. Crisis. ¿Qué dicen los psicoanalistas? XIV Jornadas de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano

Concha Miguélez Furones


#Foto de Blas García Marín


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La historia del psicoanálisis está marcada por el del binario síntoma y carácter. La práctica inaugurada por Freud se fue transformando y sus seguidores se olvidaron de las formaciones del inconsciente. Veremos como el movimiento psicoanalítico se fue alejando de los descubrimientos freudianos. Los analistas de los años 20 ven una nueva patología, en la que se impone la repetición. Esta patología se presentó como   asintomática pero afectando al comportamiento. Estos analistas intentaban convencer al sujeto de que estaba enfermo, porque su conducta caracterial le da satisfacciones y trataban de hacerlo sintomatizar, allí se inscribió el forzamiento de Wilhelm Reich. Crearon tipos caracteriales que se extienden sobre toda la vida cotidiana y los intentaron educar. Ernest Jones y Karl Abraham realizan cierto número de retratos que son muestra evidente de esta caracterología...

Concha Miguélez Furones


La historia del psicoanálisis está marcada por el del binario síntoma y carácter. La práctica inaugurada por Freud se fue transformando y sus seguidores se olvidaron de las formaciones del inconsciente. Veremos como el movimiento psicoanalítico se fue alejando de los descubrimientos freudianos. Los analistas de los años 20 ven una nueva patología, en la que se impone la repetición. Esta patología se presentó como   asintomática pero afectando al comportamiento. Estos analistas intentaban convencer al sujeto de que estaba enfermo, porque su conducta caracterial le da satisfacciones y trataban de hacerlo sintomatizar, allí se inscribió el forzamiento de Wilhelm Reich. Crearon tipos caracteriales que se extienden sobre toda la vida cotidiana y los intentaron educar. Ernest Jones y Karl Abraham realizan cierto número de retratos que son muestra evidente de esta caracterología.
Los analistas de los años 20 entendieron este movimiento como medio para conquistar la autonomía del yo, usaron el superyó el ello y el yo pero dejaron de lado la pulsión de muerte. La pulsión paradójica prefiriendo el concepto de carácter.
La caracterología analítica es anterior a la egopsycology a la que dio sus cimientos, se apoyó en la segunda tópica, se centró en la defensa y no apuntó al síntoma sino al carácter y la personalidad. El acento pasó del síntoma y la represión, al carácter y la defensa frente a la pulsión.
La idea de un yo fuerte, base de la egopsicology se fundamenta en el rechazo a la pulsión de muerte, esta corriente postfreudiana va a privilegiar el yo en detrimento de la pulsión guiándose por la máxima freudiana donde el ello estaba el yo debe advenir. Con la formación de un yo fuerte, pensaron educar el carácter. Promovieron el análisis de las resistencias y de las defensas y se alejaron del inconsciente reprimido.
Lacan viendo esta deriva que había tomado el psicoanálisis volvió a Freud, esto significa volver a las formaciones del inconsciente; volvió a la primera tópica, a la represión y al síntoma como retorno de lo reprimido y dio prioridad a la represión sobre la defensa. En el “Seminario V Las formaciones del inconsciente” toma las conductas de la histérica y del obsesivo como formaciones del inconsciente.
Miller en “La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica” da cuenta de dos tipos de interpretación a tener en cuenta. Del lado de lo simbólico contamos con el síntoma, la represión, el deseo y el inconsciente, la interpretación como desciframiento concierne a lo reprimido y su retorno. Del lado de lo real tenemos el carácter, la defensa, el goce y la pulsión, la interpretación como perturbación se refiere a la defensa y está en relación con el inconsciente no reprimido. Lacan con su concepto de real apuntó que había otra cosa que el sentido; este giro va a desembocar en su última enseñanza con la aparición de lo real que excluye el sentido.






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7 de dic. de 2015  12:08  (438)